و له أيضا : عتبت إي الدنيا و قلت إلى متى * أكابد عسرا ضرّه ليس ينجلي أكل شريف من على نجاده * حرام عليه الرزق غير محلّل ؟ فقال : نعم ، يا بن الحسين رميتكم * بسهمي عنادا حين طلّقتني علي عليه السّلام و من قوله في الحكم : كن في الأنام بلا عين و لا أذن * أولا فعش أبد الأيام مصدورا و الناس أسد تحامي عن فرائسها * إمّا عقرت و إما كنت معقورا و نقل عن لسان الجامع لديوان سيدنا المرتضى أنه قال : سمعت بعض مشايخنا يقول : ليس لشعر المرتضى عيب إلّا كون الرضي أخاه ؛ فإنّه إذا أفرد بشعره كان أشعر أهل عصره ، و ناهيك به دلالة على كون الرضي أشعر جميع العرب . و قيل : إنما كان رحمه اللّه أشعر قريش ؛ لأنّ المجيد منهم ليس بمكثر و المكثر غير مجيد و هو ، أى الرضي جمع بين الإكثار و الإجادة . محمّد بن حسين الشوهاني عفيف الدين « 1 » شيخ عالم جليل ، و فاضل نبيل ، من أجلّة علمائنا الأقدمين ، و فقهائنا الأكرمين ، و كبار أهل العلم بالحديث ، يروي عن جماعة من المشايخ ، منهم : شيخه الفقيه علي بن محمد القمي تلميذ المفيد عبد الجبار الراوي عن الشيخ الطوسي و منهم ، الشيخ أبو الفتح الرازي و منهم : السيد أبو الرضا الراوندي و منهم : محمد بن أبي القاسم الطبري - « كمله » . محمّد حسين الشهرستاني الحائري الحسيني « 2 » عالم ، فاضل ، جليل ، و محقّق مدقّق بىبديل ، سيّد سند و ركن معتمد ، فقيه ، محدّث

--> ( 1 ) . دربارهء شرح حال يا يادكردنى از محقّق كم‌نظير شهرستانى ر . ك : اعيان الشيعه ، ج 9 ، ص 232 ؛ مستدرك اعيان الشيعه ، ج 1 ، ص 180 ؛ نقباء البشر ، ج 2 ، ص 627 - 631 ؛ تراث كربلا ، ص 142 ، 281 و 321 ؛ علماء معاصرين ، ص 59 ؛ الغدير فى التراث الاسلامى ، ص 153 ؛ چهل سال تاريخ ايران در دورهء پادشاهى ناصر الدين شاه ؛ وحيد بهبهانى ، ص 345 ؛ احسن الوديعه ، ج 1 ، ص 149 ؛ الاعلام ، ج 6 ، ص 105 ( 2 ) . دائرة المعارف اعلمى ، ج 2 ، ص 251 ؛ مؤلفين كتب چاپى ، ج 2 ، ص 869 ؛ اشك روان برابر كاروان ، مقدمه المآثر و الآثار ، ص 179 ؛ ريحانة الادب ، ج 3 ، ص 272 ؛ تكملهء نجوم السماء ، ج 2 ، ص 195 ؛ اعيان الشيعه ، ج 9 ، ص 232 ؛ احسن الوديعه ، ص 149 ؛ علماى معاصرين ، ص 59 - 62 ؛ نقباء البشر ، ج 2 ، ص 627 - 631 ؛ مصفى المقال ، ص 156 ؛ اعلام زركلى ، ج 6 ، ص 105